Что такое клевета в христианстве


Чем страшен грех злословия? Отвечают пастыри Злословие — грех, от которого, пожалуй, труднее всего удержаться. Да мы и не особо стараемся: Чем же опасно злословие для злословящего?

И как быть тому, кого сгоряча, а порой и намеренно осудили? Отвечают пастыри Русской Православной Церкви. Противоположность злословию — молитва за человека. Причем мы призываемся молиться не только за своих, но и за чужих. А у нас некоторые умудрились так, что не считают возможным не только общаться с заблудшими еретиками и язычниками, но и молиться за них.

Возможно, это как-то связано с весенним обострением… Святитель Иоанн Златоуст писал: Бойся только проклинать других, потому что этого Он не хочет. А если надобно молиться о язычниках, то очевидно — и о еретиках, потому что обо всех людях надо молиться, а не преследовать их.

Это и по другой причине достойно одобрения — по той, что мы с ними одной природы. Гомилии на 1-е послание к Тимофею, 2: Он услышал голос Христа: Преподобный Иоанн Савваитский, современник Иоанна Лествичника и сподвижник его, рассказывал такой случай. К нему пришел один брат, инок из соседнего монастыря. И преподобный Иоанн Савваитский поинтересовался, как живут там отцы, и особенно об одном иноке, о котором было известно, что он ленивый и грешный.

Отвечают пастыри

И, услышав эти слова, преподобный Иоанн осудил того брата. И было ему видение: В восторге устремился он к нему, чтобы поклониться Спасителю, как вдруг услышал голос Христа, обратившегося к двум ангелам: И очнулся он в страхе и понял, что совершил страшный грех.

Удивительно, но факт! Клевета — лжесвидетельство, нарушение 9-й заповеди Исх.

А еще вспомнил, что в сонном видении лишился мантии, — и догадался: После этого преподобный Иоанн семь лет молился, строго постился, чтобы обрести вновь благодать, которую потерял. Вот так ответственно люди в древности относились к каждому слову.

Рекомендуем к прочтению! может ли стяжка затопить соседей

Осуждение — это предвосхищение суда Божиего. А ведь мы почти ничего не знаем о человеке, разве что немного о его прошлом. Но мы не знаем, что у него сейчас в душе. Может быть, он в будущем изменится, покается, станет подвижником, ведь и такое бывает.

А мы сразу — судить его.

Удивительно, но факт! Другой воображает, что за его спиной о нем говорят худое.

Один Господь, зная прошлое и будущее человека, зная все его болезни, всю его родню до Адама, все его заслуги и грехи, может об этом человеке сказать Свой суд. Это огромная гордость — впадать в злословие.

О грехе осуждения очень много говорится в Евангелии.

Удивительно, но факт! Христианское обхождение должно быть совершенно другим.

За каждое сказанное слово человек даст ответ в день Страшного суда ср.: А тот, кто сказал брату своему: И не будем забывать также и того, что человек, осуждающий другого за что-то, сам вскоре впадает в те же грехи, за которые осуждает. Тот, кто злословит другого, становится по духу близок демонам — Злословие и клевета — это грехи диавола.

Поэтому тот, кто злословит другого, становится по духу близок демонам. Наше слово исходит из сердца. Злое, лукавое и коварное слово — выражение испорченного сердца, изворотливого и ядовитого, как змея.

Такой человек не может быть счастлив, он неспокоен от блага ближнего, ищет способы уязвить его, злословит и клевещет, но в конечном итоге страдает сам. Злословие обрушивалось на многих святых. Например, самые выдающиеся святители, занимавшие Константинопольскую кафедру, — святые Григорий Богослов и Иоанн Златоуст — были изгнаны по злословию и клевете. Святителя Григория обвинили в том, что он незаконно занял Константинопольскую кафедру, хотя именно Григорий Богослов своей проповедью вернул город, находившийся в руках ариан, православным христианам.

А на святителя Иоанна Златоуста возвели целый ряд обвинений. Особенно ненавидела его Евдоксия, супруга императора Аркадия. Но как только святитель, не желая смуты, удалился из города, случилось землетрясение, пострадали покои Евдоксии, и она в страхе просила скорее вернуть святителя.

Почему клевета считается одним из наиболее злостных грехов?

После вторичного изгнания Иоанна Златоуста Евдоксия умерла во время родов. А каково было преподобному Макарию Великому, которого оговорили, что якобы он причинил насилие девице и она зачала? Преподобный Макарий понес это поношение, был подвергнут избиению, в селе прошла о нем нехорошая молва. Он вынужден был содержать девицу до самых родов, когда она испытала страшные муки и призналась, что святой Макарий не виноват.

Клеветник и злословец всегда бывают наказаны. Грех злословия страшен прежде всего для самого злословящего, его душа не может быть со Христом, она противоположна Царству Христову, как тьма противоположна свету, болезнь — здоровью, злоба — смирению. Но все же святые отцы рекомендуют воспринимать клевету и злословие как лекарство от грехов, как некую епитимию, которую надо понести во искупление каких-то своих грехов. Поэтому мы не имеем права таить обид или ответной злобы на наших клеветников.

Удивительно, но факт! Христианин должен всячески избегать мнительности, чтобы не нарушать собственного душевного мира и не оскорблять чести ближнего суетными подозрениями.

От клеветы пострадал Сам Господь Иисус Христос. Клевета и злословие — это оружие сатаны, направленное в евангельские времена против Спасителя, а потом и против каждого Его служителя.

Значит, каждый из нас должен тоже страдать от этого. Христос не отвечал на злословие, не входил в разбор клеветы, и ни одно такое искушение не зацепило Его душу даже малым помыслом возмущения. Мне очень нравится наставление преподобного Максима Исповедника, который советовал не унывать, а лучше молиться. Это значит, что злословие и клевета рано или поздно обнаруживают свою пустоту и несостоятельность, пострадавший от клеветы воспринимает одну участь со Христом, становится духовно крепким и принимает венец от Господа.

Являем миру омрачение своего ума помыслами осуждения, вражды и злобы. Что общего у света с тьмою? Так что если мы злословим, то сами лишаем себя благодати Божией, потому что дар слова свидетельствует о нашем призвании к благовествованию, но никак не к осуждению, клевете и злословию.

Не будем забывать, что Сам Господь наш есть Бог-Слово, вторая ипостась Святой Троицы, и дар слова в нас — это дар Божественный, который мы должны хранить и умножать с великим вниманием и благоговением.

Поругание этого великого дара свидетельствует о действии бесовских сил, хотящих извратить и осквернить всё святое и чистое, что заложено в человеке Богом. Понятно, что трудно совершенно удержать свой язык от всякого осуждения и злословия, но саму необходимость этого надо всё время держать в уме как требование, обязательное к исполнению.

Блюдение чистоты ума, а как следствие и чистоты речи — это одно из обязательных требований христианской жизни. Будем об этом помнить и стараться быть добрыми служителями Слова.

Как спастись от клеветы

Вспомним хотя бы, как клеветали на семью Романовых… Грехи злословия и клеветы страшны тем, что приводят к ненависти и уводят от Любви. А ненависть — это мучительнейшее страдание, болезнь души.

Она разрушает и личность, и семью, и работу, и целые народы. Так, если будешь злословить мужа, жену или детей, то скоро они будут казаться тебе в абсолютно черном цвете, рядом с ними невозможно будет находиться, так как будешь их ненавидеть, осуждать, ругаться с теми, кого злословишь.

И в конечном счете семья распадется.

Заповедь № 9. Не лжесвидетельствуй

Спасение от этого одно — постоянное покаяние, частая исповедь в грехах своих против ближних и причастие Тела и Крови Христовой для уврачевания души от ненависти и для стяжания Любви. То же самое относится, если такие нестроения возникают на работе или в ином месте. К чему приводит злословие страны своей, властей своих, народа своего и других народов, мы хорошо знаем из истории.

К сожалению, иногда плохо помним эти уроки. В истории нашей Родины было много таких трагических моментов, когда народ поддавался и верил клевете на своих правителей, и это приводило к страшной смуте, к гражданской войне.

А как следствие этой ненависти к властям своим и междоусобицы — приходили иноплеменники и разоряли Русь Святую. Так было во времена Смуты, Октябрьского переворота и еще во многих других случаях. Злословие на власть выгодно врагам: А когда люди достаточно друг друга поуничтожают и страна ослабеет, станет бессильной, тогда можно приходить ее грабить.

Так сказано и в Евангелии: Поэтому мы должны всячески избегать злословия властей и не слушать клевету на них, не осуждать.

Что делать, если слышишь клевету

Посему противящийся власти противится Божию установлению. Мы должны объединяться в служении Богу, Церкви и Родине своей, каждый хорошо стараться делать именно свое дело, весь суд предоставлять Богу, и тогда у нас будет намного меньше нестроений, споров, раздоров. И намного больше сил для совершения трудов по спасению своей души и для стяжания благодати Святого Духа и вечной жизни в Царствии Небесном.

Так что когда мы осуждаем кого-то, когда мы сплетничаем, мы как раз показываем, что душа наша заражена пороком. Да и сами мы не идеальны. Современное общество всячески провоцирует грех осуждения и злословия. Ток-шоу на телевидении — это такие упражнения в злословии. И огромная опасность в том, что человек привыкает злословить.

А тот, кто привык только лишь злословить и осуждать, не способен уже на добрый импульс.

Удивительно, но факт! От темных дел в жизни гражданской и церковно-общественной страдают светлые души, соблазняются миллионы людей.

Когда человек всегда обо всех говорит и думает плохо, ему очень сложно перестроиться на иное, очень сложно увидеть вокруг себя добро и добрых людей. Святитель Николай Сербский приводил такую притчу: Человек праведный, если видит людей, идущих куда-то, в сердце своем мыслит: А человек, привыкший злословить, при виде тех же людей думает: Яркий пример того, как мы очень часто злословим тех, о ком совсем ничего не знаем.



Читайте также:

  • Извещение об открытии наследства недееспособному наследнику образец
  • Установление юридического факта приобретательной давности
  • Исковое заявление отказ от алиментов